دانلود بررسی جامع شیطان تحت word دارای 42 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد دانلود بررسی جامع شیطان تحت word کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی ارائه میگردد

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی دانلود بررسی جامع شیطان تحت word ،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن دانلود بررسی جامع شیطان تحت word :

دانلود بررسی جامع شیطان تحت word

بِسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ

وَ صَلَّ اللهُ عَلی مُحَمَّدٍ وَ الهِ الْطّیِّبینَ الْطَّاهِرین

مقدمه :

حمد مخصوص خدایی است که تمام کارهایش از روی علم و حکمت می باشد و از اوجز خیر و صلاح سر نمی زند و بر همه موجودات کمال رأفت و رحمت را دارا می باشد و حتی قراردادن موجودی به نام شیطان جهت اغوای بنی آدم هم ، از روی مصلحت و حکمت او بوده است .

کتابی که در پیش روی دارید نتیجه روزها و ساعتها تحقیق در کتب مختلف و جمع آوری مطالبی که بتواند حقیقت شیطان را بیشتر برای ما روشن نماید ، می باشد .

در این کتاب سعی شده است شیطان را آن طور که به واقعیت نزدیکتر است معرفی و مطالب را از کتب معتبر اخذ و ارائه نماییم .

نکته ای که لازم به تذکر است این است که ، هر کس به راههایی که جهت رهایی از شیطان بیان شده است عمل نماید ، با عنایت پروردگار ، مسلماً می تواند از دامهای او گریخته و در قلعه محکم الهی پناهنده شود و از دسترس او در امان بماند . به همین جهت توصیه می شودحتماًقسمت اخیر کتاب راکه دررابطه با همین نکته است مطالعه فرمایید .درآخر از همه کسانیکه بنده را در تدوین این مجموعه بنحوی یاری نموده اند تشکر می نمایم .

ماده و معنای لغوی شیطان :

مفسرین در ریشه و اشتقاق « شیطان » اختلاف کرده اند ، برخی از ماده « شاط » و گروهی از ماده « شَطَن » دانسته اند و جهت اختلاف این است که هر دو ماده ، مناسب معنای شیطان است . ابن اثیر « شاط » را در نهایه چنین معنا کرده است

« شاطَ یَشیطُ » به معنای سوختن ، و به این حدیث استناد نموده است

« اذا استشاط السُّلطانُ تَسَلَّطَ الشَّیطان » هر گاه آتش غضب بر سلطان چیره شود و مانند آتش گردد ، شیطان بر او غلبه می کند .

در المنجد چنین آمده است « شَاطَ یَشیطُ شَیْطاً وَ شَیاطَهً وَ شَیطوُطَهً »

سوختن چیزی را گویند و « شاطتِ القِدْرُ » سوختن غذای درون دیگ و چسبیدن به آن را گویند و « اِسْتَشاطَ عَلیه » یعنی از شدت خشم آتشین شد .

در قاموس بعد از بیان مطالبی که از المنجد بیان شد می گوید : « شاطَ فُلانٌ » یعنی هلاک شد و از این ماده است شیطان ، و « أَشاطهُ وَ شَیَّطَهُ » سوزاند و هلاکش ساخت.و در ماده « شَطَن » می گوید : ریسمان طویل و « الشّاطِن » خبیث ، و « الشیطان » هر گردنکش متمردی از انس و جن و جنبندگان « شَیطَنَ وَ تَشَیطَنَ »

أی فَعَلَ فِعلَهُ : یعنی هر کس چنین کند ( گردنکشی کند یا خبث ورزد )در نهایه می گوید : اگر نون شیطان را اصلی بدانی از ماده « شَطَنَ » مأخوذ است به معنای دوری یا دور از خیر . یا از ریسمان طویل ، و اگر نون آن را زائد بگیری از «شاطَیشیطُ » است : هر گاه هلاک شود : یا از « اِستشاطَ غضباً » هر گاه در خشم شد .

در المنجد در ماده « شَطَنَ » می گوید : « شَطنهُ شطناً » وی را دور ساخت . و

« شطنَ الرَّجل » از حق دور افتاد . « الشیطان » روح شریر .

راغب در مفردات می گوید : نون در شیطان اصلی است ، و از ماده « شطنَ » می باشد ، به معنای « تباعد » و گفته شده نون در آخر آن زائد است . و ابوعبیده گفته است : « شیطان » هر سرکشی است از جن و انس و حیوانات

« الشیطان اِسمٌ لِکلِّ عارمٍ من الجن و الانس و الحیوانات ».

دانلود این فایل

دانلود مقاله اخلاق حرفه‌ای در حسابداری و حسابرسی تحت word دارای 29 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد دانلود مقاله اخلاق حرفه‌ای در حسابداری و حسابرسی تحت word کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه دانلود مقاله اخلاق حرفه‌ای در حسابداری و حسابرسی تحت word

چکیده  
مقدمه  
بیان مسئله  
اهمیت موضوع  
تعاریف و اصطلاحات  
پیشینه تحقیق  
تعریف اخلاق  
حرفه حسابداری و حسابرسی  
مسائل اخلاقی در حرفه حسابداری و حسابرسی  
علل مسائل اخلاقی در حرفه حسابداری  
رهنمودهای اخلاقی در حسابداری و حسابرسی  
آیین رفتار حرفه‌ای  
اصول بنیادی  
احکام  
درستکاری و بی‌طرفی  
رازداری  
اجرای خدمات مالیاتی  
آگهی  
استقلال  
صلاحیت حرفه‌ای  
فعالیت‌های ناسازگار با حرفه حسابداری  
آگهی و تبلیغات  
ضمانت اجرای آیین رفتار حرفه‌ای  
نقش حسابرسی اخلاقی در رقابت سازمان‌ها  
حسابرسی اخلاقی  
نتیجه‌گیری  
منابع  

بخشی از منابع و مراجع پروژه دانلود مقاله اخلاق حرفه‌ای در حسابداری و حسابرسی تحت word

1-                قراملکی،احد فرامرز،اخلاق حرفه‌ای، تهران،

2-                میگز، والتربی و دیگران، ترجمه ارباب سلیمانی، عباس، نفری، محمود، اصول حسابرسی ، سازمان حسابرسی ، تهران،

3-                کمیته فنی، اصول و ضوابط حسابداری و حسابرسی، آیین رفتار حرفه‌ای، سازمان حسابرسی ، تهران: سازمان حسابرسی،

4-                کمیته تدوین رهنمودهای حسابرسی،رهنمودهای حسابرسی،تهران: سازمان حسابرسی،

5- Duska,Ronald F.,Brenda Shay,Accounting Ethics,New York, Blackwell Publishing,

6- Rorer Bradurm,Business Ethics,London,Continuu,

مقدمه

در هر جامعه ، گروه های مختلف حرفه ای، علاوه بر اصول و ضوابط اخلاق عمومی، از نظام ارزشی خاصی پیروی می کنندکه مورد پذیرش جمعی آن حرفه است و اخلاق حرفه ای نامیده می شود. به مجموعه ی مدونی از احکام اخلاقی که چگونگی رفتار، مسئولیت اعضای حرفه در مقابل جامعه، در مقابل یکدیگر و در مقابل اشخاص ثالث را معین و تبیین می کند آیین رفتار حرفه ای گفته می شود و معمولاً رعایت نکردن و تخطی از این احکام می تواند موجب تنبیه های انضباطی و گاه مسئولیت مدنی و در مواردی تعقیب کیفری شود

آیین رفتار حرفه های تخصصی، معمولا به وسیله ی تشکل یا تشکل های حرفه ای مربوط، برمبنای اخلاق پذیرفته شده ی آن حرفه، تدوین می شود . اما، در برخی موارد، به تصویب مرجعی دولتی یا عمومی می رسد که مسئولیت صدور پروانه ی اشتغال به آن حرفه را دارد و اعضای تشکل حرفه ای مکلف به رعایت آن در انجام خدمات حرفه ای خود هستند

حسابداران حرفه ای مانند سایر گروه های حرفه ای، از یک سو، ملزم به رعایت اخلاق عمومی و قوانین موضوعه ی کشور هستند و از سوی دیگر، مکلف به رعایت آیین رفتار حرفه ای مصوب تشکل حرفه ای مربوط به خود می باشند . آیین رفتار حرفه ای که در یک تشکل حر فه ای تدوین می شود قاعدتاً نمی تواند و نباید حاوی احکامی خلاف قوانین و مقررات موضوعه ی کشور مربوط باشد و چنانچه بین قوانین موضوعه ی کشور و آیین و رفتار حرف ه ای یک تشکل حرفه ای،در مورد یا مواردی تعارضی وجود داشته باشد، حکم قانونی حاکمیت دارد

یکی از عمده ترین دغدغه های مدیران کارآمد در سطوح مختلف، چگونگی ایجاد بسترهای مناسب برای عوامل انسانی شاغل در تمام حرفه هاست تا آنها با حس مسئولیت و تعهد کامل به مسائل جامعه و حرفه خود بپردازند و اصول اخلاقی حاکم بر شغل و حرفه خود را رعایت کنند. این مقاله بر آن است تا به مفهوم اخلاق حرفه ای و اهمیت و ابعاد گوناگون آن و نیاز جوامع امروز به اخلاق بپردازد. همچنین به ویژگی های افراد دارای اخلاق حرفه ای مانند احساس مسئولیت، برتری جویی و رقابت طلبی، صادق بودن، احترام و تکریم دیگران، رعایت ارزش ها و هنجارهای اجتماعی، عدالت و انصاف، همدردی با دیگران و وفاداری اشاره می شود. در ادامه، با اشاره به عوامل پایه ای اخلاق حرفه ای، چگونگی اشاعه و ترویج آن در جهت توسعه سازمانی بیان می شود

انقلاب فناوری پایان هزاره دوم میلادی،نظام اقتصادی‌ جهان را به گونه‌ای بنیادین دگرگون ساخت. تجدید ساختار سرمایه‌داری،توسعه اقتصاد بازار، ظهور قطب‌های جدید در اقتصاد جهان، گسترش بازارهای مالی، افزایش رقابت، انباشت سرمایه، رشد شرکت‌های فرامنطقه‌ای از جمله این‌ دگرگونی‌هاست. تحولات مذکور و پیشرفت‌های حاصل از توسعه فناوری‌های ارتباطات،شکل جدیدی از روابط تجاری در جهان امروز پدید آورد؛سرمایه نقش مهم‌تری‌ یافت و فاصله بین مالکیت و مدیریت شرکت‌ها بیشتر شد. در این میان، حسابداری به عنوان ابزار تبیین روابط اقتصادی‌ بنگاه‌ها و دانش توصیفی و تحلیلی که رویدادهای مالی را سنجش،تحلیل و گزارش می‌کند،نقش مهم‌تری یافت

امروز،گزارش‌های حسابداری صرفا نشانگر رویدادهای‌ مالی نیست،بلکه شاخص موفقیت و ابزار تصمیم‌گیری در بنگاه‌های اقتصادی نیز محسوب می‌گردد. در جهان امروز،اهمیت گزارش‌های مالی از سنجش‌ کارایی مدیران و ارائه عملکرد بنگاه به سرمایه‌گذاران فراتر رفته و اعتباردهندگان،دولت‌ها،بانک‌ها و ذی نفعان دیگر به‌ جمع استفاده‌کنندگان از اطلاعات مالی و گزارش‌های آن‌ پیوسته‌اند.ویژگی‌های جهان در پایان هزاره دوم میلادی، اهمیت نقش حسابداری در اقتصاد و بروز مسائل اخلاقی در رفتار بنگاه‌های تجاری را موجب گردید تا ضرورت بازنگری‌ در استانداردهای فنی و رفتار حرفه‌ای پدید آید.در سال‌ 1972، اندیشه هماهنگ‌سازی استانداردهای حسابداری در هشتمین کنگره بین‌المللی حسابداری مطرح و متعاقب آن، کمیته همکاری‌های بین‌المللی حرفه حسابداری کار تدوین‌ استانداردهای بین‌المللی حسابداری را بر عهده گرفت. سپس‌ در سال 1977، فدراسیون بین‌المللی حسابداران با شرکت‌ 36 انجمن از 94 کشور، فرایند هماهنگ‌سازی در حسابداری حرفه‌ای را در دستور کار خود قرار داد و برای‌ رویه‌ها و ضوابط حسابداری،قواعدی جهانی پیشنهاد کرد. به رغم تلاش‌های صورت گرفته و پیشرفت‌های چشمگیر علمی و فنی،بروز مسائل اخلاقی بنگاه‌های تجاری در دو دهه اخیر موجب گردید تا اعتماد جامعه جهانی به توانایی‌ حرفه حسابداری و حسابرسی در حفظ منافع‌ سرمایه‌گذاران،کاهش یابد.استمرار رفتارهای غیر اخلاقی‌ نشان داد که اصول اخلاقی در حرفه حسابداری و حسابرسی‌ فراتر از رعایت قواعد فنی است. بدین ترتیب، ضرورت‌ رعایت اخلاق بیش از پیش مورد توجه قرار گرفت و فدراسیون بین‌المللی حسابداران،به کمیته‌ای ماموریت داد تا نسبت به تهیه آیین رفتار حرفه‌ای اقدام نماید.این کمیته،در سال 1996 اولین آیین رفتار حرفه‌ای حسابداران را تدوین‌ نمود تا به عنوان الگو و رهنمود اخلاقی،مورد استفاده قرار گیرد

بیان مسئله

افزایش موارد استفاده و شمار استفاده کنندگان از اطلاعات مالی، وظیفه حسابداران را از رفع نیازهای معدودی صاحب سرمایه به پاسخگویی به نیازهای مراجع و گروههای متعدد ذینفع و ذیعلاقه، ارتقا داد و به آن نقشی اجتماعی بخشید

وظیفه نوین حسابداری را حسابداران شاغل در موسسات نمی توانستند به تنهایی انجام دهند زیرا وجود رابطه استخدامی مستقیم آنان را به پذیرش نظرات مدیران واحدهای اقتصادی در تهیه صورتهای مالی ناگزیر می کرد و از طرفی اشتغال آنان در موسسات، نوعی جانبداری طبیعی از آن موسسات را در پی داشت
حال آنکه صورتهای مالی باید نیازهای گروههای مختلف استفاده کننده با علائق و منافع متفاوت و احتمالا متضاد را برطرف می کرد

برای آن که گروههای مختلف استفاده کننده بتوانند به صورتهای مالی تهیه شده توسط موسسات اعتماد بیشتری نمایند، حسابداران خبره ای انتخاب شدند و وظیفه یافتند که با رسیدگی به مدارک اسناد و حسابها هر گونه تقلب و سوء استفاده را کشف و نسبت به صورتهای مالی بی طرفانه اضهار نظر کنند و این کار حسابرسی نامیده شد

حسابرسی به معنای عام یعنی رسیدگی به حسابها از لحاظ کشف تقلب و سو استفاده سابقه طولانی دارد و در طول تاریخ همیشه نوعی حسابرسی در موسسات دولتی و خصوصی وجود داشته است، اما حسابرسی به معنای نوین یعنی رسیدگی و اظهار نظر نسبت به صورتهای مالی به دنبال رشد و پیدایش شرکتهای سهامی که در ان مسولیت سهامداران محدود به مقدار سرمایه ای بود که در شرکت گذاشته بودند، بوجود آمد و زادگاه آن انگلستان است

اما تغییر شگرفی که اکنون در جریان است، تحول حسابرسی از حسابرسی مالی به حسابرسی جامع است که در آن علاوه بر رسیدگی و گزارش نسبت به صورتهای مالی واحد مورد رسیدگی، عملیات و معاملات آن از لحاظ رعایت سیاستهای مقرر شده توسط مراجع تصمیم گیرنده ( مانند مجمع عمومی) و رعایت قوانین و مقررات حاکم بر فعالیت واحدهای اقتصادی رسیدگی می شود و کارایی مدیریت واحد مورد رسیدگی از لحاظ چگونگی استفاده از منابع موجودد و نحوه اجرای برنامه و عملیات ونتایج حاصل از ان سنجیده و گزارش می شود. این گونه حسابرسی که جنبه اخیر آن حسابرسی مدیریت نامیده می شود عمدتا در مورد شرکتهای بزرگ که منابع کلان و حیطه فعالیت گسترده ای دارند و مدیریت آن از مالکیت سرمایه جداست در پاسخ به ضرورت ارزیابی عملکرد مدیریت این گونه موسسات توسط متخصصین با صلاحیت حسابداران و متخصیصینی از رشته های دیگر) اجرا می شود و چشم انداز تکامل حسابداری حرفه ای است

اهمیت موضوع

دانلود این فایل

دانلود مقاله نقش COPOLCO (سازمان حمایت از حقوق مصرف کننده) تحت word دارای 24 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد دانلود مقاله نقش COPOLCO (سازمان حمایت از حقوق مصرف کننده) تحت word کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه دانلود مقاله نقش COPOLCO (سازمان حمایت از حقوق مصرف کننده) تحت word

COPOLCO چگونه کار می کند؟  
کمیته حمایت از مصرف کننده/ ایزو ISO/COPOLCO  
نقش استانداردها در تامین حقوق مصرف کننده  
مصرف کننده در استانداردسازی ذی نفع می باشد  
اهمیت مشارکت مصرف کنندگان در تدوین استانداردها  
اهمیت دیدگاه مشتریان برای استانداردها  
نقش مصرف کننده در فرایند استانداردسازی  
نقش مصرف کننده در اجرا استانداردها  
چگونگی مشارکت مصرف کنندگان  
حقوق مصرف کننده و ایزو  
ایزو و بهبود کیفیت  
مشارکت نمایندگان مصرف کنندگان  
وظیفه نمایندگان منتخب از سوی مصرف کننده  
برای مشارکت در استانداردها از کجا بایستی شروع کرد؟  
استاندارد مسئولیت پذیری اجتماعی SA 8000 )  
منابع :  

بخشی از منابع و مراجع پروژه دانلود مقاله نقش COPOLCO (سازمان حمایت از حقوق مصرف کننده) تحت word

-        موسسه استاندارد و تحقیقات ایران(کرج)

-      ماهنامه های استاندارد(ماهنامه ویژه سازمان استاندارد و تحقیقات ایران)

سخنرانی آقای دکتر حداد عادل به مناسبت روز جهانی استاندارد(22 مهر83)

- سخنرانی آقای مهندس جهانگیری وزیر سابق صنایع و معادن(19 آبان 83)

COPOLCO چگونه کار می کند؟

برای اطمینان ار اینکه صدای مصرف کننده در پیشرفت و توسعه استانداردهای ایزو شنیده شده است COPOLCO حوزه هایی را در کالاهای ایزو انتخاب می کند که حق تقدم با مصرف کننده است و سپس یک مشارکت همه جانبه توسط نمایندگان مصرف کنندگان در کمیته های فنی ایزو برای توسعه این حوزه ها در استانداردها می باشد. COPOLCO همچنین نشریات و انتشارات را برای بالا بردن مشارکت مصرف کنندگان در کار استانداردها و تعلیم نمایندگان برای این وظیفه یا کار توسعه و گسترش می دهد. به علاوه COPOLCO فعالیتهای ترتیبی وقایع و یا رویدادهایی که مصرف کنندگان با آن درگیر هستند و انجام استانداردسازی را یکسان می سازد

 COPOLCO کارگاههای سالیانه ای را سازمان می دهد که امکان می دهد نمایندگان مصرف کننده، مراجع عمومی، مالکین کارخانه ها و تولیدکنندگان و کارشناسان استانداردسازی باهم باشند. این کارگاهها در مکان های ویژه مخصوصی که در ارتباط با مصرف کنندگان باشند قرار دارند. آنها یک میدان برای ارایه پیشنهاد و اجرا کردن خط مشی سیاست و اظهارات سیاسی، راهنمایی هایی برای نویسندگان استانداردها و یا پیشنهادهایی برای حوزه های جدید استانداردسازی در COPOLCO آماده کردند.(کارخانجات وابسته به دیدگاه مصرف کننده، از جمه مثالهایی از موضوعات کارخانه ها یا کارگاههای جدید می باشند.)

کمیته حمایت از مصرف کننده/ ایزو ISO/COPOLCO

امروزه در محیط ساخت و ساز و تجارت جهانی، مصرف کنندگان به طور چشم گیری انتظار دارند که از کالا و خدمات گسترده ای بهره مند شوند، قیمت کمتر، اطلاعات بیشتر

آنها تمایل دارند کالاهایی که خریداری می کنند از کیفیت بالایی برخوردار باشند و به آسانی کاربرد داشته و از نظر ایمنی و تطبیق با محیط در حد مطلوب باشند. استانداردها به منظور رسیدن به این اهداف، ابزار حیاتی هستند; زیرا که آنها در یک فرایند آزاد توسعه یافته و موقعیتی را برای شرط بندان شامل مصرف کنندگان فراهم می نماید، نقطه نظرات آنان مورد توجه قرار می گیرد. این یک اصول کلیدی است بر اساس استاندارد کردن در سازمان بین المللی ایزو، زیرا که اثر بخشی استانداردها را تضمین می کند و بر اعتماد مصرف کننده نسبت به استفاده از کالاهای خریداری شده می افزاید. استانداردها بازوی اصلی حمایت از      مصرف کننده هستند، همانگونه که اغلب که قوانین ملی و طرحهای تایید صلاحیت را        پی ریزی می نمایند. از طریق فرایند توسعه طبق زیر استانداردها، محصولات و خدمات را بهبود می بخشند: – کیفیت و اعتبار- حمایت از ایمنی و بهداشت- سازگاری بین محصولات- توافق در ارائه خدمات-  انتخاب بهتر برای محصولات و خدمات- اطلاع رسانی شفاف در مورد محصول-   هزینه های کمتر و رقابت بیشتر، در نتیجه کاهش قیمت برای           مصرف کنندگان- تناسب محصولات برای جمعیت آسیب پذیر- حمایت زیست محیطی ISO/COPOLCO  یا به عبارتی کمیته حمایت از مصرف کننده سازمان بین المللی استاندارد، از طریق این کمیته، ایزو نسبت به موارد زیر متعهد می گردد

-        ارایه خدمات COPOLCO به هیات استانداردهای ملی(NSB ) در سراسر دنیا

-        حمایت از اعضاء در ترویج مشارکت مصرف کننده در زمینه استانداردسازی

-        چگونه مصرف کنندگان از استاندارد کردن بهره می گیرند

-        ایجاد نقش مثبت استانداردها که منجر به حمایت از مصرف کنندگان می گردد

-        تبادل تجربه در کار استانداردهای ذی نفع مصرف کننده

-        استفاده از نقطه نظرات مصرف کنندگان هم در پروژه های استانداردهای جاری و هم در پیش نویس کار جدید

نقش استانداردها در تامین حقوق مصرف کننده

استانداردها عنصر کامل حمایت از حقوق مصرف کننده می باشند که منجر به راحت زیستن، اطمینان، ایمنی از کالاها و خدماتی که ما استفاده می کنیم می گردند

از دستگاههای ضبط ویدئویی گرفته تا الزامات ایمنی جهت آشپزها، استاندارد کردن به مصرف کنندگان این اطمینان را می دهد کالاهایی که خریداری می شود و خدماتی که ارایه می گردد از کیفیت بالایی برخوردار هستند

آیا تا به حال فکر کرده اید که چطور می توانید از کارت اعتباری خود در تمام نقاط دنیا استفاده کنید؟ یا این که علایم روی داشبورد ماشین ژاپنی با ماشین فرانسوی در کشوری مثل ایران همانند هستند؟ و ;. اینها و دیگر مثالهایی که برای آسایش و راحتی مصرف کننده در زندگی امروزه وجود دارد، در نتیجه استاندارد سازمان های بین المللی است که توسط ISO و دیگر همکاران انجام شده است. در تولید کالاهای بین المللی که امروزه به سرعت انجام می گیرد، مشتریان توقع دارند که حق انتخاب بیشتر در کالاها و خدمات، قیمت کمتر، اطلاعات بیشتر بر پایه چیزی که انتخاب کردند را دارا باشند. همچنین در مقابل محصولات و خدماتی که خریداری می کنند انتظار دارند نه تنها کیفیت و دوام کالاها مد نظر باشند بلکه امنیت، از نظر اکولوژیکی نیز سازگاری داشته باشد. در پیگیری تمام نگرانی های مهم مشتریان    (مصرف کنندگان) استانداردهای ISO با ارایه بهترین روشها و دانشها و تجربیات موجود در دنیا به این امر کمک می کنند

قوانین و راهنمائیهایی که استانداردهای ایزو شامل می شوند کمک می کنند به اطمینان از

-        محصولات ایمن تر- سالم تر- سازگارتر با محیط زیست

-        قابلیت اعتماد و بهبود کیفیت

-        ثبات گسترده تر در ارایه خدمات(گسترش ثبات)

-        دسترسی آسان تر و حق انتخاب بیشتر در خدمات و کالاها

-        اطلاعات بهتر در زمینه محصولات

-        محصولات مناسب و راحت تر برای افراد آسیب پذیر

-        هزینه های کمتر برای مصرف کننده ها

مصرف کننده در استانداردسازی ذی نفع می باشد

به دلیل اینکه مصرف کنندگان مستقیما نمی توانند در راستای استانداردسازی ذی نفع باشند و سهیم باشند از تمام کشورهای عضو استانداردهای بین المللی نماینده های آنها در درون سازمان COPOLCO می باشد که بیشترین ارتباط را با این استانداردها دارند. برای مثال در زمینه های مختلف سلامت و بهداشت وایمنی و نگهداری محیطی و نواحی، که حوزه های استانداردهای کاری برای مصرف کنندگان از مقدم ترین چیزها می باشد که از اهمیت ویژه ای برخوردار است. وظیفه کمیسیون، ترویج استانداردهای مشخص مورد توجه مصرف کنندگان می باشد، که این استانداردها توسط کمیته های فنی توسعه داده می شود و بطور رضایت بخشی از نقطه نظر مصرف کنندگان نیازها را تامین می کنند

کمیته ایزو در سیاست حمایت از مصرف کننده 14 حوزه کاری از علایق مصرف کنندگان را در استانداردسازی بین المللی شناسایی کرده است. حوزه های مربوط به پوشش یک سطح وسیعی از نیازهای مصرف کنندگان، از نیازهای ایمنی تجهیزات خانگی گرفته تا محصولات و کالاهای ورزشی مربوط به کودکان و جریانات کار بر حسب تقدم در فهرست ذیل آمده

1-          وسایل خانگی از نظر ایمنی و اجرا

2-          خدمات(جهانگردی،خدمات مالی، برنامه ها یا طرح های مالی، تهیه آب)

3-          سالم سازی آب

4-          محصولات، خدمات و محیط(شرایط محیطی) برای افراد مسن و ناتوان

5-          جریانات(شرایط محیطی) (EMS ، تامین انرژی، تغییرات آب و هوایی)

6-          دستگاه پیشگیری

7-          کالاهای دست دوم

8-          دوچرخه

9-          مبل راحتی

10-      علایم یا نشانه های اطلاعات عمومی

11-      نشریات وابسته به بازارهای جهانی(از قبیل کد بندی یا رمزینه کردن و رسیدگی به شکایت)

12-      بی خطر و ایمنی سازی در برابر آتش

13-      دندان سازی

14-      اطلاع رسانی بهداشتی

اهمیت مشارکت مصرف کنندگان در تدوین استانداردها

دانلود این فایل

دانلود مقاله نقش گیاه دارچین در درمان بیماریها تحت word دارای 215 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد دانلود مقاله نقش گیاه دارچین در درمان بیماریها تحت word کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی دانلود مقاله نقش گیاه دارچین در درمان بیماریها تحت word ،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن دانلود مقاله نقش گیاه دارچین در درمان بیماریها تحت word :

چکیده :
سیاستهای پولی به مجموعه تدابیر و تصمیم هایی اطلاق می شود که از طریق بانک مرکزی برای کنترل حجم پول گرفته می شود تا از طریق تغییرات عرضه پول و نرخ بهره ، جریان مخارج جامعه را تحت تأثیر قرار دهد و در نتیجه نیل به اهداف اقتصادی تسهیل گردد معمولاً سطح قیمتها، میزان اشتغال، میزان تولید واقعی، صادرات، واردات به عنوان مهمترین متغیرهای هدف در اقتصاد کلان مطرح می باشند که افزایش ، کاهش و یا ثبات آنها هدفهای مورد نظر اقتصادی، از جمله سیاستهای پولی محسوب می گردد.

در اقتصاد ایران بخش کشاورزی، در طی سه برنامه توسعه اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی محور توسعه قرار گرفته است و سعی دولت بر این بوده است که جهت اعتبارات حتی المقدور به سمت بخشهای تولیدی کشارزی سوق نماید. بنابراین با توجه به اهمیت سیاست پولی بر بخشهای اقتصادی و اهمیت بخش کشاورزی در رسیدن به رشد و توسعه در این تحقیق به بررسی ارتباط سیاست پولی و ارزش افزوده بخش کشاورزی پرداخته شده است. برای برآورد رابطه بین ارزش افزوده بخش کشاورزی و حجم پول برای ایران طی دوره 81-1338 و با

استفاده از تجزیه و تحلیل خود رگرسیونی VAR غیرمقید و بردار تصحیح خطا VECM و آزمون هم گرایی یومانسون و جوسیلیوس ،‌ بدست آوردن روابط و برآورد مدل می پردازیم.
نتایج بدست آمده از این پژوهش نشان می دهد که در بلندمدت اعمال سیاست پولی بر ارزش افزوده بخش کشاورزی اثر مثبت، معنی دار اما ناچیز داشته است و اثر خشکسالی ‌در فاصله سالهای 80-1377 منفی بوده که منطقی نیز می باشد. و نیز باعث انتقال منحنی ارزش افزوده بخش کشاورزی به پایین شده است. در کوتاه مدت سیاست پولی انبساطی اثر معنی داری بر ارزش افزوده بخش کشاورزی نگذاشته است.

با وجود نقش محدودیت بخش کشاورزی در طی سه برنامه توسعه اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی بعد از انقلاب، ولی سیاستهای پولی به صورت روی کارآمد برای رسیدن به این هدف عمل نکرده است. از سوی دیگر توصیه می شود که در کوتاه مدت و میان مدت از سیاستهای انبساط پولی کمتر و با احتیاط استفاده شود. زیرا این سیاست در کوتاه مدت بر تولید و ارزش افزوده بخش کشاورزی اثر معنی دار و قابل توجهی نگذاشته است.

فصل اول
ضرورت تحقیق

(1-1) مقدمه
سیاستهای پولی بخشی از سیاستهای اقتصادی کشور را تشکیل می دهد که از طریق آن ؟؟ پولی کشور تلاش می کنند در چارچوبی هماهنگ با سایر سیاستهای اقتصادی عرضه پول را به نحوی کنترل کنند که متناسب با اهداف کشور باشد. متابات پولی هر کشور می توانند با استفاده از ابزار سیاست پولی، کنترل جریان نقدینگی جامعه را بدست گیرند و با هدایت صحیح آن به سمت سرمایه گذاری در بخشهای مولد بر رشد و توسعه اقتصادی تأثیر مثبت بگذارند.

در اقتصاد ایران همانگونه که در برنامه اول و دوم و سوم توسعه اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی ذکر شده است، بخش کشاورزی محور توسعه قرار گرفته است و سعی دولت بر این بوده است که جهت اعتبارات حتی المقدور به طرف بخشهای تولیدی کشاورزی سوق پیدا نماید. بدین منظور در قوانین برنامه ، افزایش سهم تسهیلات بانکی ارزان و ایجاد و تقویت مؤسسات مالی و اعتباری غیر دولتی در بخش کشاورزی پیش بینی شده است و بدین منظور نرخ سود تسهیلات اعطایی به بخش کشاورزی همواره کمتر از بخشهای دیگر اقتصاد بوده و همچنین دولت موظف است که حداقل 25 درصد از تسهیلات کلیه بانکهای کشور را به طرحهای بخش آب و کشاورزی اختصاص دهد.

بنابراین با توجه به اهمیت شناخت تأثیر سیاستهای پولی و اعتباری بر بخشهای اقتصادی و با توجه به اهمیت بخش کشاورزی در رسیدن به رشد و توسعه اقتصادی، در این تحقیق سعی شده است تا به بررسی اثر این سیاست بر بخش کشاورزی پرداخته شود.
در فصل اول این پژوهش اهمیت و ضرورت تحقیق کشاورزی و اعمال سیاستهای پولی در این بخش را مورد بررسی قرار می دهیم و سپس فرضیات تحقیق را مطرح می کنیم و روش تحقیق را نیز مشخص می کنیم.

در فصل دوم ، تعریف سیاست پولی و اهداف سیاستهای اقتصادی کلان را به طر خلاصه شرح داده و سپس پول و سیاستهای پولی از نظر مکاتب اقتصادی را بیان می کنیم و در انتها نگاهی اجمالی بر ابزارهای سیاست پولی می اندازیم. در فصل سوم به عملکرد ابزارهای سیاست پولی ، عرضه پول و متغیرهای تشکیل دهنده آن برای اقتصاد ایران، عملکرد سیاستهای پولی و اعتباری در بخشهای تولیدی در هر یک از سه برنامه توسعه می پردازیم و در انتها نیز مروری بر روند ارزش افزوده بخش کشاورزی و زیربخشهای تشکیل دهنده آن در فاصله سالهای 81-1338 خواهیم داشت.

در فصل چهارم مروری بر مطالعات انجام شده در خصوص اثر سیاستهای پولی بر متغیرهای حقیقی انجام می دهیم و در نهایت در فصل پنجم با تشریح روش تجزیه و تحلیل داده ها، اقدام به برآورد مدل و تعیین روابط کوتاه مدت و بلند مدت کرده و پس از نتایج حاصله از برآورد مدل را مطرح و پیشنهاداتی در خصوص بهبود اثرگذاری سیاستهای پولی بر بخش کشاورزی آورده می شود.

(1-2) اهمیت موضوع
بخش کشاورزی در اقتصاد ایران از اهمیت و جایگاه ویژه ای برخوردار است. تأمین 25 درصد از تولید ناخالص داخلی، 23 درصد از اشتغال کشور ، 33 درصد از صادرات غیرنفتی و 80 درصد از نیاز غذایی کشور از ویژگیهای منحصر به فرد این بخش است که آنرا از سایر بخشهای اقتصادی متمایز می سازد. ] صادقی، 1378[
این بخش به رغم اعمال چندین دهه سیاست صنعتی و تقویت سایر بخشهای اقتصادی و حتی اجرایی سیاستهای توسعه بخش ، همچنان با قدرت به حیات خود ادامه داده و در شرایط نامطلوب نیز شکوفایی و ظرفیتهای نوینی را عرضه کرده است. در این چارچوب است که در قوانین توسعه اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی جمهوری اسلامی ایران، از بخش کشاورزی به عنوان بخش استراتژیک و حیاتی یاد شده است.

از طرف دیگر پس از پیروزی انقلاب اسلامی یکی از اهداف عمده دولت، نیل به خودکفایی در تولید محصولات اساسی کشاورزی بوده است. از این رو سعی شده است تا با سیاستها و ابزارهای مختلف موانع موجود در راه رسیدن به هدف فوق و توسعه بخش کشاورزی بر طرف گردد. سیاست پولی از جمله این ابزارها است که می تواند روند توسعه این بخش را متأثر سازد. همچنین به دلیل وابستگی زیاد کشور به درآمدهای نفتی و نوسانات قیمت نفت، در برخی سالها عرضه پول (به عنوان یکی از ابزارهای پولی) دچار نوسان می شود که باعث تغییراتی در متغیرهای اقتصادی شده است.

با توجه به مطالب فوق باید گفت که اگر هدف رشد و توسعه بخش کشاورزی مورد نظر باشد، لازم است بدانیم سیاست پولی چگونه بخش کشاورزی را تحت تأثیر قرار می دهد و این اثرات در کوتاه مدت و بلندمدت به چه نحو بوده است.
(1-3) اهداف تحقیق:

هدف پژوهش این است که تأثیر سیاستهای پولی بر ارزش افزوده بخش کشاورزی (متغیر واقعی) را طی سالهای (81-1338) با در نظر گرفتن اثرات خشکسالی و کمبود بارش و برف و نزولات جوی طی سالهای 80-1377، تعیین و تبیین نماید. به عبارت دیگر هدف آن است که کارایی و اثر و شدت اثر سیاستهای پولی بر ارزش افزوده بخش کشاورزی در کوتاه مدت و بلند مدت مورد بررسی قرار گیرد.

(1-4) فرضیات تحقیق
با توجه به اهمیت موضوع که در قسمتهای بدان اشاره شد،‌ مهمترین اهداف تحقیق به شرح ذیل معرفی می گردد:
الف )‌فرضیه بلند مدت
سیاست پولی در دراز مدت بر ارزش افزوده بخش کشاورزی تأثیر معنی دار، مثبت ولی ناچیز دارد.
ب ) فرضیه کوتاه مدت
سیاست پولی بر ارزش افزوده بخش در کوتاه مدت تأثیر معنی داری ندارد.
(1-5) روش تحقیق

در این پژوهش برای پذیرش یا رد فرضیه فوق الذکر یا به عبارت دیگر تعیین رابطه متغیر سیاستهای پولی و ارزش افزوده بخش کشاورزی در کوتاه مدت و بلندمدت از روش تجزیه و تحلیل خودرگرسیونی VAR غیرمفید و بردار تصحیح خطا VECM و آزمون همگرایی یومانسون و حوسیلیوس برای بدست آوردن روابط و برآورد مدل استفاده کرده ایم. از سوی دیگر برای تکانه های موجود در روند ارزش افزوده بخش کشاورزی از متغیر مجازی بهره گرفته ایم تا خطاهای موجود در مدل به دلیل چنین تکانه هایی برطرف گردد و مدل از صحت بیشتری برخوردار باشد.
آمار و اطلاعات

آمار مورد نیاز این تحقیق شامل داده های سری زمانی در خصوص حجم پول یا M1 (میلیارد ریال) و ارزش افزوده بخش کشاورزی به قیمت ثابت سال 76 (میلیارد ریال) برای دوره زمانی 81-1338 می باشد که با مراجعه به گزارشات اقتصادی و تراز نامه بانک مرکزی جمهوری اسلامی ایران و نماگرهای اقتصادی اداره بررسی های اقتصادی بانک مرکزی جمهوری اسلامی ایران (سالهای مختلف) جمع آوری می گردد.

فصل دوم
مبانی نظری سیاستهای پولی، تولید و مکانیزم
اثرگذاری سیاستهای پولی بر سطح تولید و اشتغال

مقدمه
در این فصل در بخش اول تعریف سیاست بدلی و اهداف سیاستهای اقتصادی کلان را به طور خلاصه شرح می دهیم و آنگاه در بخش دوم این فصل اهداف سیاستهای پولی مورد توجه قرار می گیرد و سپس اهداف اشتغال کامل و رشد اقتصادی به عنوان بعضی از اهداف مهم سیاستهای پولی مورد تأکید و وتوجه قرار می‌گیرد.
در بخش سوم این فصل، نقش پول و سیاست پولی از نظر مکاتب اقتصادی مختلف بیان می گردد. در این راستا نظرات مکاتب کلایک، نئوکلاسیک،‌کیفری پول گرایان، کلاسیکهای جدید و کینزین های جدید در ربابطه با تأثیر حجم پول بر متغیرهای اقتصادی مطرح می گردد و در انتهای این بخش چکیده دیدگاه مکاتب مختلف اقتصادی در مورد اثر سیاستهای پولی به تولید بیان می گردد.

در بخش چهارم نگاهی اجمالی بر ابزرارهای سیاست پولی می اندازیم.
(2-1) تعریف سیاست پولی
به منظور نیل به اهداف اقتصادی،‌کشورها با توجه به موقعیت های خاص اقتصادی سیاسی و اجتماعی و نیز بینش عقیدتی خود اقدام به اتخاذ برنامه های خاصی در چارچوب سیاست های اقتصادی می‌کنند. در ان ارتباط دستیابی به رشد و توسعه اقتصادی، افزایش سطح اشتغال، کنترل تورم، تعادل در موازنه پرداختها اهداف نهایی به شمار می روند. ابزراهای دوگانه سیاست های مالی و پولی، اهرم هایی هستند که دولت‌ها برای دستیابی به اهداف نهایی اقتصادی می توانند مورد استفاده قرار دهند. مکانیزم تأثیرگذاری این ابزارها یا از طریق تأثیر مستقیم بر اهداف نهایی است و یا آنکه از طریق اهداف میانی اثرات خود را به اقتصاد متنقل می کنند.

به طور کلی سیاست پولی بخشی از سیاست های اقتصادی کشور را تشکیل می دهد که از طریق آن مقامات پولی کشور تلاش می کنند در چارچوبی هماهنگ با سایر سیاستهای اقتصادی، عرضه پول را بنحوی کنترل کنند که متناسب با اهداف کشور باشد.

بدین ترتیب سیاست پولی بعنوان یکی از انواع سیاستهای اقتصادی عبارت است از:
استفاده از ابزارهای پولی معین در جهت رسیدن به هدفهای مشخص و به عبارت دقیق تر، سیاستهای پولی به مجموعه تدبیرها و تصمیم هایی اطلاق می شود که از طریق بانک مرکزی برای کنترل حجم پول و اعتبار گرفته می شود تا از طریق تغییرات عرضه پول و نرخ بهره جریان مخارج جامعه را تحت تأثیر قرار دهد و در نتیجه نیل به اهداف اقتصادی تسهیل شود.
(2-2) اهداف سیاستهای اقتصاد کلان

اشتغال کامل، ثبات قیمتها، تعادل خارجی و نرخ مناسب رشد اقتصادی مفاهیم اقتصادی می باشند که از قبل با آنها آشنا هستیم. اینها عموماً به عنوان هدفهای سیاست اقتصادی کلان پذیرفته شده هستند. چون با حرتک در جهت دستیابی به این هدفهاست که به نظر می رسد رفاه اقتصادی در سطح ملی افزایش می یابد.
یکی از مشکلات این است که اغلب نمی توان به طور همزمان به تمامی این هدفها دست یافت، حرکت در جهت نیل به یک هدف،‌غالباً به دور شدن از دیگری منجر می شود. یعنی مسئله آب کردن یا به تعبیر دیگر یکی را فدای دیگری کردن بین برخی از هدفها مطرح می باشد. اکنون با توجه به هدف پژوهش نگاهی اجمالی به اهداف سیاستهای پولی و بویژه هدف اشتغال می کنیم.

(2-3) اهداف سیاستهای پولی
وقتی که صحبت از اهداف سیاستهای پولی می شود، عموماً به شش هدف اصلی اشاره می گردد.
این اهداف عبارتند از:
1 اشتغال کامل
2 رشد اقتصادی
3 ثبات قیمتها
4 ثبات نرخ بهره
5 ثبات در بازارهای مالی
6 ثبات در بازار ارز

در این بخش به دور از هرگونه تعریف و توضیح اضافی تنها به تشریح هدف اشتغال کامل و رشد اقتصادی می پردازیم، زیرا در ارتباط مستقیم و نزدیک باهم می باشند.
(2-3-1) هدف اشتغال کامل
سطح اشتغال کامل از جمله مهمترین اهاف کلیه ملل می باشد، زیرا:
الف) وقتی که سطح اشتغال کامل باشد نه تنها در اقتصاد نیروهای کار عاطل و بیکاری وجود ندارد، بلکه از منابع آن نیز بهتر استفاده می گردد (کارخانه های بسته و ابزارهای بلااستفاده وجود ندارد) و بنابراین GNP نیز افزایش می یابد.

ب) نرخ بیکاری بالا منجربه بدبختی زیادی برای انسانها شده، خانواده ها مجبور می شود تن به مشکلات مالی بدهند.
اگرچه اشتغال کامل بسیار مطلوب است، اما آن چگونه تحقق می یابد و چقدر باید باشد؟ اصلاً در چه نقطه‌ای می توان گفت که اقتصاد در شرایط اشتغال کامل است؟
ابتدا چنین به نظر می رسد که منظور از اشتغال کامل وضعیتی است که کارگر بدون شغل وجود نداشته باشد، به این معنی که نرخ بیکاری صفر باشد اما این تعریف بعضی از بیکاریها، نظیر بیکاری اصطکاکی (برخوردی) که حتی درشرایط اشتغال کامل نیز وجود دارد نادیده می گیرد.

به عنوان مثال کسی که می خواهد کار بهتری داشته باشد، مجبور است برای مدتی که در جستجوی کار جدید می باشد، کارش را رها کند. ملاحظه می شود در چنین شرایطی علی رغم اینکه شغل وجود دارد، بیکاری نیز وجود دارد. این نوع بیکاری را اصطکاکی (برخوردی) می گویند.
بنابراین منظور از اشتغال کامل این نیست که نرخ بیکرای صفر باشد، بلکه اشتغال کامل وضعیتی است که در آن عرضه و تقاضای کار باهم برابر باشند. اقتصاددانان نرخ بیکاری در شرایط اشتغال کامل را نرخ بیکاری طبیعی می گویند.

اما سئوالی که مطرح می شود این است که چه نرخ بیکاری با اشتغال کامل سازگار می باشد؟ به بیان دیگر مقامات پولی برای دستیابی به اشتغال کامل چه نرخ بیکاری را می بایستی هدف گری نمایند؟ روشن است که نرخ بیکاری طبیعی ثابت نبوده و از دوره ای به دوره دیگر متفاوت است به عنوان مثال در سالهای دهه 60 اقتصاددانان یک نرخ بیکاری 4 درصد را به عنوان هدف در نظر می گرفتند، در حقیقت در این دوره نرخ بیکاری 4 درصد را، نرخ بیکاری طبیعی تلقی شده و اقتصاد در شرایط اشتغال کامل بوده. امروزه نرخ بیکاری طبیعی را حول و حوض 6 درصد تخمین می‌زنند، اما حتی این برآورد نیز با نااطمینانی همراه بوده و مورد توافق اقتصاددانان نمی باشد. در هر حال، اگر چه نرخ بیکاری طبیعی از کشوری به کشور دیگر متفاوت بوده و با گذشت زمان به لحاظ به وجود آمدن فرصتهای شغلی جدید، نرخ آن افزایش می یابد، دولتها می بایستی در جستجوی اعمال سیاستهای برای کاهش آن باشند.
(2-3-2-) هدف رشد اقتصادی

رشد اقتصادی و اشتغال از جمله اهدافی هستند که به یکدیگر وابستگی نزدیکی دارند. اصولاً مدیران و سرمایه گذاران زمانی اقدام به سرمایه گذاری در وسایل و ابزار به منظور افزایش بهره وری و رشد اقتصادی می کنند که نرخ بیکاری پایین باشد.
به تغییر دیگر اگر نرخ بیکاری بالا باشد و کارخاغنه ها بیکار باشند، انگیزه ای برای مدیران و صاحبان برای سرمایه گذاری جدید و احداث کارخانه جدید وجود نخواهد داشت. به هر حال، اگرچه این دو هدف ه یکدیگر وابسته اند، اما می توان آنچنان سیاستگذاری نمود که مؤسسات مستقیماً تشویق به سرمایه گذاری شده و رشد اقتصادی را بالا ببرند و یا آنکه مردم برای تأمین وجوه بیشتر برای تأمین مالی مؤسسات تشویق به پس‌انداز گردند.

بعنوان مثال، از طریق کاهش مالیات و انگیزه های مالیاتی می توان سرمایه گذاران را تشویق به سرمایه‌گذاری در ابزار و وسایل و کارخانه ها نمود و نیز پس انداز بیشتر کرد. البته این در حقیقت همان سیاست اقتصادی عرضه است که توسط عده ای از اقتصاددانان توصیه می شود.
(2-4) نقش پول از دیدگاه مکاتب اقتصادی
(2-4-1) مکتب کلاسیک

مکتب کلاسیک همزمان با انتشار کتاب پژوهشی درباره ماهیت و علل ثروت ملل، نوشته آدام اسمیت پایه‌گذار این مکتب و بنیانگذار علم اقتصاد درسال 1776 میلادی در انگلستان بنیان نهاده شد. مسئله اساسی و مهم در اقتصاد کلاسیک، رشد اقتصادی در بلندمدت است. اقتصاددانان کلاسیک با استفاده از روش «اقتصاد کلان» مسئله رشد اقتصادی را مورد بررسی قرار دارند و در تحلیل ود بر نقش عرضه کل تولید اهمیت دادند.

اسمیت عقیده داشت که گردش طبیعی اقتصاد در «سیستم آزادی طبیعی» از طریق «دست نامرئی» طوری عمل می کند که همواره منافع عمومی جامعه حاصل شود و رفاه کلی بوجود آید. و «دست نامرئی» در اجتماعی به کار خود ادامه می دهد که از شرایط رقابت کامل برخوردار باشد. این طرز تفکر در واقع از نظریه توسعه و رشد اقتصادی اسمیت سرچشمه می گیرد. در این نظریه، بطور کلی فرض بر آن است که تقاضای کلی تولید هرگز کاهش نخواهد یافت، چون اگر قسمتی از درآمد ملی پس انداز شود، این پس‌انداز خود به خود به سرمایه گذاری تبدیل خواهد شد.
در اینجا اسمیت فرض می کند که پس انداز کنندگان و سرمایه گذاران یک گروه واحد هستند و به خاطر یک عامل مشترک یعنی سود، پس انداز و سرمایه گذاری می کنند. در این شرایط، پول فقط «وسیله مبادله» است.

براساس نظریه ژان باتیست سه سرمایه داری همیشه در بلندمدت در تعادل اقتصادی اشتغال کامل قرار خواهد گرفت. این استدلال از نظر سه کاملاً منطقی است زیرا او پس انداز کنندگان و سرمایه‌داران بنابراین به فرض آنکه زمین، سرمایه و شیوه فنی تولید ثابت باشد، تولید تابع اشتغال نیروی انسانی است و در شرایط رقابت کامل و انعطاف پذیری دستمزد پولی، بازار نیروی انسانی در اشتغال کامل قرار خواهد گرفت.

از آنجا که براساس فرض قانون سه، آینده اقتصاد روشن است، تقاضای نقدینگی پول وجود ندارد و دومین وظیفه پول بعد از واحد شمارش، وسیله مبادله می باشد و به فرض آنکه قیمت، انعطاف پذیر باشد تقاضای کل تولید همیشه به اندازه عرضه کل تولید در حالت اشتغال کامل خواهد بود، بعبارت دیگر عرضه است که تقاضای خود را بوجود می آورد. تعادل بین عرضه و تقاضا در اشتغال کامل به شرط وجود انعطاف‌پذیری دستمزد پولی و قیمت،‌ پایدار خواهد بود.
از نظر ژان باتیست سه بین بازار کالا و بازار پول، ارتباط خاصی برقرار می باشد. عرضه پول با تقاضای کالا متجانس بوده و همچنین تقاضای پول با عرضه کالا متجانس می شود. بنابراین، پول فقط نقش «وسیله مبادله» را بازی می کند و خود به خود دارای قدرت تاثیر و فعالیت نیست.

در تجزیه و تحلیل کلاسیک ها «نظریه مقداری پول» بعنوان «نظریه قیمت» تلقی می شود. اقتصاددانان کلاسیک معتقدند که پول در تعادل بلندمدت خنثی و بی اثر است و در صورت وجود قابلیت انعطاف در قیمتها (و از جمله نرخ دستمزد پولی و نرخ بهره)، در رقابت کامل سیستم اقتصادی به طور خودبه خود در جهت حصول به تعادل اشتغال کامل حرکت می کند.
(2-4-2) مکتب نئوکلاسیک

بعد از انتشار کتاب اصول اقتصاد سیاسی جان استورات میل در سال 1848 میلادی، تجزیه و تحلیل اقتصادی برای مدت بیست سال رونقی نداشت تا اینکه در سال 1871 میلادی ویلیم استنلی جونز کتابی تحت عنوان نظریه اقتصاد سیاسی منتشر کرد. هدف او از انتشار این کتاب تجدیدنظر در اصول اقتصادی مکتب کلاسیک با استفاده از مفهوم «مطلوبیت نهایی» و ریاضیات مربوط به آن بود. در همان زمان، اقتصاددانان دیگری به نام منگر در اتریش بر همان اساس علم اقتصاد را مورد بررسی قرار داد.
والراس در سال 1874 در سوئیس افکار علمی جونز و منگر را به محافل اقتصادی آن کشور معرفی کرد. این سه دانشمند بنیانگذار مکتب نئوکلاسیک هستند. عقاید این سه دانشمند را بعداً‌ آلفرد مارشال،‌ فریدریش وان وایزر، باورک، کلارک و پارتواشاعه و گسترش دادند.

مارشال با انتشار اصول علم اقتصاد در سال 1890 میلادی به عنوان برجسته ترین عضو مکتب نئوکلاسیک توانست «اصول نهائی گرایان» را جانشین اندیشه های کلاسیک نماید. مارشال قسمت عمده تحلیل خود را به «اقتصاد خرد» اختصاص داد و توجه زیادی به مباحث اقتصاد کلان نداشت. نظام اقتصادی در زمان مارشال و حتی پیش از آن از نظر عملکرد کلان ـ اقتصادی دارای دو خصیصه مهم بوده است.

اول براساس نظریه نئوکلاسیک ها و همچنین کلاسیک ها نظام سرمایه داری در صورت عدم دخالت دولت در امور اقتصادی و در شرایط معین در تعادل قرار می گیرد. تعادل براساس برابری بین عرضه کل و تقاضای کل تولید ایجاد می شود و این برابری همراه با اشتغال کامل خواهد بود.
در اقتصاد کلان مارشال با قبول «قانون سه» به تجزیه و تحلیل ‌«نظریه سطح عمومی قیمت» پرداخت. به عبارت دیگر، هرگاه اقتصاد در شرایط «قانون سه» در اشتغال کامل قرار گیرد و سرعت گردش پول نیز ثابت باشد، سطح قیمت ها بستگی به حجم پول دارد. اگر عرضه پول ثابت بماند، قیمتها نیز ثابت است، ولی با افزایش و کاهش عرضه پول، قیمتها افزایش و یا کاهش خواهند یافت.

مارشال با اعتقاد به اینکه تنها انگیزه مردم برای نگهداری پول «انگیزه معاملاتی» است. فرمول M=KPT را برای نظریه سطح عمومی قیمت معرفی کرد که در آن، ‌K برای معکوس با سرعت گردش درآمدی پول (V) ارتباط دارد. M حجم عرضه پول در زمان معین و P سطح متوسط و متعادل قیمتهاست مشروط بر آنکه حجم تولید و خدمات (T) معلوم بادش و ثابت بماند. به فرض آنکهT در حد اشتغال کامل باشد و K نیز ثابت بماند،‌P با M متناسب است و با تغییر P,M نیز به همان نسبت و در همان جهت تغییر خواهد کرد.

در اقتصاد پولی نئوکلاسیک، پول علاوه بر اینکه «واحد شمارش» محسوب می شود، یک وظیفه دیگر نیز دارد و آن «وسیله مبادله» است. از این لحاظ، بازار پول «نظریه قیمت» را بیان می کند. از طرف دیگر، از آنجا که مردم درآمد خود را تدریجاً خرج می کنند و «انگیزه نقدینگی» پول وجود ندارد، تعادل در بازار کالا بیان‌کننده تعادل در بازار پول نیز می باشد. «نظریه مقداری پول» که به صورت MV=PQ نشان داده می شود را در نظر می گیریم که در آن M عرضه پول، V سرعت گردش پول، P سطح قیمتها و Q سطح تولید است.

در طرف چپ این معادله مقدار تولید (محصول کل) در حد اشتغال کامل معلوم است و از آنجا که طبق «قانون سه» عرضه تقاضای خود را بوجود می آورد، با ثابت بودنV حاصلضربMV چیزی جزء ارزش تقاضای کل تولید نیست و اگر قرار باشد که در تعادل مقدار تقاضای کل برابر با مقدار عرضه کل گردد، در طرف راست معادله،‌P (سطح قیمتها) باید در حدی تعیین شود که حاصلضرب PQ‌ (ارزش پولی عرضه کل تولید) همواره معادل با MV (ارزش تقاضای کل تولید) شود.

بنابراین، سطح قیمتها طوری تعیین می شود که مقدار تولید در اشتغال کامل ثابت بماند و بازار پول و بازار کالا یک بازار است و کلاً ‌نظریه تعیین سطح قیمت است.
(2-4-3) مکتب کینزین
کینز زمانی در صحنه اقتصادی جهان ظهور کرد که نظام سرمایه داری در برخورد با یک دوران بحران، نومیدی و نگرانی روبه نابودی می رفت. این دوران با بحران شدید اقتصادی سال 1930 میلادی شروع و تا پس از جنگ جهانی دوم پایان یافت.

مشکل بیکاری در انگلستان و بحران شدید اقتصادی در آمریکا و دیگر کشورهای صنعتی جهان، مسئله و مشکلات عظیم اقتصادی برای نظام سرمایه داری بوجود آورد. تحت این شرایط کینز درصدد برآمد که به کشف علل بیکاری و بحران اقتصادی بپردازد و نظریه های جدیدی برای عملکرد کلان ـ اقتصادی نظام سرمایه داری طرح نماید.
تحلیل کلان ـ اقتصادی کلاسیک و نئوکلاسیک از اقتصاد سرمایه داری مربوط به یک وضعیت تعادلی می‌گردد و آن وضعیت تعادل اشتغال کامل ست. کینز معتقد است که تحلی بمزبور تحلیل خاصی از اشتغال است و جنبه عمومی ندارد. در مقابل، کینز تحلیل کتاب خود را با عنوان نظریه عمومی اشتغال شروع می‌کند، بدین معنی که نظام اقتصادی سرمایه داری در شرایط معین ممکن است در یکی از سه حالات تعادل (تعادل، ‌پایین تر از اشتغال کامل و بالاتر از اشتغال کامل) قرار گیرد. به این دلیل تحلیل کینز از اشتغال، تحلیلی «عمومی» از این مسئله است.

برخلاف نئوکلاسیک ها که معتقدند نرخ بهره در بازار پس انداز و سرمایه گذاری تعیین می شود، در اقتصاد کینزی، نرخ بهره مکانیسم متعادل کننده پس انداز و سرمایه گذاری نیست، بلکه درآمد ملی است که این وظیفه اقتصادی را انجام می دهد. به عبارت دیگر بازار پس انداز و سرمایه گذرای نظریه تعیین تولید یا درآمد ملی است. کینز معتقد است که بازار پول، نرخ بهره را تعیین می کند. در این بازار تقاضا برای پول تحت تأثیر سه انگیزه شکل می گیرد:

1 انگیزه معاملاتی پول (L1) تابع مستقیم درآمد ملی است و به شکل L1=f(Y) f > 0 بیان می شود.
2 انگیزه احتیاطی پول حجم پولی است که افراد بصورت پول برای عدم اطمینان به آینده نگهداری می‌کنند.
3 انگیزه نقدینگی پول (L2) تابع غیرمستقیم نرخ بهره است و به صورت L2= f(i) f < 0 بیان می‌شود.

در این تابع، با کاهش نرخ بهره مقدار L2 بالا رفته و بالعکس با افزایش نرخ بهره مقدار L2 کاهش می یابد. برای توجیه ارتباط منفی بین نرخ بهره و مقدار L2 فرض می کنیم که علاوه بر پول مردم می توانند دارایی‌های خود را بصورت اوراق قرضه نیز نگهداری نمایند پول غیرفعالی به معنی صرفنظر از بهره‌ای است که ممکن است از طریق نگهدرای اوراق قرضه حاصل شود از طرف دیگر، نگهدرای اوراق قرضه به دلیل بهره ای که به آن تعلق می گیرد سودآور است.

عامل دیگری که کینز برای ارتباط معکوس بین تقاضای نقدینگی پول و نرخ بهره ارائه می کند مربوط به قیمت اوراق قرضه می شود. هنگامی که نرخ بهره افزایش می یابد، بدان معنی است که قیمت اوراق قرضه کاهش یافته است و نتیجتاً بورس بازان در بازار بورس ترغیب می شوند که اوراق قرضه خریداری نمایند.
کینز نقش پول را علاوه بر اینکه مانند اقتصاددانان نئوکلاسیک وسیله ای برای تسهیل مبادلات می دانست، لیکن برخلاف نقطه نظر آنها، نقش پول را به عنوان ذخیره ارزش نیز مورد تأکید قرار می داد.

کینز معتقد است حجم پول می تواند در شرایط معینی بر متغیرهای واقعی و از جمله حجم تولید و سطح اشتغال تاثیر بگذارد، بدین دلیل کینز اجرای سیاست پولی را مطرح کرد. هدف سیاست پولی آن است که بوسیله حربه های معین در زمان رکورد، سطح تولید از طریق افزایش مخارج بمنظور ایجاد تعادل اشتغال کامل بالا رود و در زمان تورم سطح مخارج کاهش یابد.
در مدل کینز، اجرای سیاست پولی و تغییر در مقدار پول از یک کانال غیرمستقیم بر روی تقاضای مؤثر تأثیر می گذارد. تغییر در مقدار پول بر روی نرخ بهره تأثیر می گذارد و نرخ بهره، میزان سرمایه گذاری و اندازه ضریب تکاثری را تغییر می دهد. کینز تئوری رجحان نقدینگی را مطرح کرد و این امکان را بوجود آورد که سرعت گردش پول بدلیل افزایش تقاضا برای پول تغییر کند. در این صورت اثر تغییر M ممکن است توسط تغییر V در جهت خلاف تغییر M خنثی شود. بنابراین با در نظر گرفتن معادله MV=PY واضح است که تغییر در حجم پول سبب تغییر در V ، P یا Y می‌گردد و تضمینی برای خنثی بودن پول وجود ندارد.

در مدل کلاسیک تغییرات پولی روی بخش حقیقی تأثیری ندارد و پول خنثی است. چون مقدار تولید واقعی قبلاً توسط بازار رقابتی نیروی کار و قانون «سه» تعیین می شود، بنابراین هر تغییری در مقدار پول تنها روی سطح عمومی قیمتها تأثیر می‌گذارند. کینز، قانون سه و مدل بازار نیروی کار کلاسیک ها را رد کرد و کینز معتقد بود که تولید واقعی در سطح اشتغال کامل تعیین نمی شود و اگر منحنی عرضه کل کاملاً‌ با کشش باشد، افزایش در مقدار پول سبب تغییر در تقاضای مؤثر می شود و تولید و اشتغال افزایش می یابد و افزایش در حجم پول تا زمانیکه سطح اشتغال کامل حاصل شود، تأُثیری روی سطح قیمت ها ندارد. در هر حال، با در نظر گرفتن جریان عاد وقایع، افزایش در تقاضای مؤثر، تا حدودی باعث افزایش اشتغال و تا حدودی سبب افزایش سطح عمومی قیمت ها می گردد.

زمانیکه تولید در حالت اشتغال کامل صورت گیرد، کینز تئوری کلاسیک ها را می پذیرد و معتقد است حجم پول سبب تورم واقعی می گردد.

دانلود این فایل

دانلود مقاله نقش امام علی‌(ع‌) در جنگهای دوران پیامبر تحت word دارای 62 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد دانلود مقاله نقش امام علی‌(ع‌) در جنگهای دوران پیامبر تحت word کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی دانلود مقاله نقش امام علی‌(ع‌) در جنگهای دوران پیامبر تحت word ،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن دانلود مقاله نقش امام علی‌(ع‌) در جنگهای دوران پیامبر تحت word :

نقش امام علی‌(ع‌) در جنگهای دوران پیامبر

پرچم توحید در تمام غزوات پیامبر به جز غزوه تبوک در دست امام علی‌(ع‌) بود و وی پرچمدار وجلودار سپاه بود و در غزوه تبوک از طرف پیامبر مأمور به حفاظت از مدینه شد.
در این مجال سعی بر آن است تا غزوات و جنگهایی که حضور حضرت علی‌(ع‌) در آنان‌سرنوشت ساز بوده است و یا به تعبیر دیگر ضربات حضرت علی‌(ع‌) در آنان عظمت و اقتدار مسلمین‌را به ارمغان آورد و باعث بقاء و ثبات اسلام گردید مورد بحث قرار گیرد.

اقتدار اسلام در بدر در گرو شجاعت علی‌(ع‌) (سال دوم هجرت‌) در غزوه بدر که سراسر پیروزی مسلمانان و دین خدا بود, علی‌(ع‌) پرچمدار بود و پیشوایان کفر که‌از دم شمشیرها و سرنیزه‌های مسلمانان جان به در بردند, سرافکنده و زبون گشتند. خداوند از طریق‌پیروزی در بدر, پیامبرش را ثابت قدم داشت و دعوتش را برتری بخشید. اشراف قریش که در جنگحاضر نشده بودند و در شهر مانده بودند, سپاه شکست خورد هر ذلت‌زده خود را می‌نگریستند که پروبال شکسته برمی‌گردند و از بزرگانی چون «حکیم بن هشام ابوجهل‌» «امیه بن خلف» «عتبه بن ربیعه‌»رئیس خاندان عبدالدار و صحب پرچم و برادر او «ولید» و پسرش نسیبه در بازگشت خبری نیست,آنهایی که قسم خورده بودند تا کار محمد(ص‌) را یکسره نسازند به مکه بازنگردند.

اگر در شمار کسانیکه در جنگ بدر و دیگر جنگها توسط امام علی‌(ع‌) به هلاکت رسیدند, تأملی‌داشته باشیم این سؤال در ذهن پدید خواهد آمد که آیا تصادفی بود که بیشتر کشته شدگان به دست‌علی‌(ع‌) از خاندانی بودند که در کینه و دشمنی با بنی‌هاشم مشهور بودند یا آنکه علی‌(ع‌) از میان لشگردشمن همان دشمنان دیرین خود را در نظر داشته است؟ به راستی بسیار جای تعجب است که در جنگبدر, کشته شدن «حنظله پسر ابی سفیان‌», «عاص بن سعید بن عاص بن امیه‌», «ولید بن عتبه‌» داماد آنهاو برادر هند (زن ابی سفیان‌) و

پس از آن «عقبه بن ابی معیط» پدر ولید و برادر مادری عثمان و سپس‌اشخاص دیگر که هم پیمانان آنان بودند و یا بوسیله نسب یا سبب به آنان می‌رسیدند, همه به دست‌علی اتفاقأ پیش آمده باشد.(2) در روز بدر نیمی از مشرکین قریش که از شجاعان نیز بودند به دست حضرت علی‌(ع‌) هلاک شدندو نیمی دیگر به دست دیگر سپاهیان مسلمان‌. در بعضی منابع تعداد مشرکانی که در بدر کشته شدند49 نفر ذکر شده است, که نفر از آنان را یا حضرت علی‌(ع‌) به تنهایی کشته و یا در به هلاکت‌رساندن آنان شرکت داشته است‌.(3) در اهمیت غزوه بدر و ضربات شمشیر آن حضرت همین بس که اگر مسلمانان شکست می‌خوردندموقعیت مسلمانان در برابر مشرکان کاملا به خطر می‌افتاد و آنچه در سالهای بعد تا امروز تحت عنوان‌گسترش اسلام رخ داده است, مدیون ضربات شمشیری است که در آن روز زده شد.

ذوالفقار علی‌(ع‌) در احد (سوم هجرت‌)
وقتی سپاهیان قریش در مقابل مسلمانان قرار گرفتند, ابوسفیان برای برانگیخته ساختن پرچمداران‌که از فرزندان عبدالدار بودند, خطاب به آنان گفت: «ای فرزندان عبدالدار! شما در روز بدر وظیفه‌پرچمداری را خوب انجام ندادید و پرچم ما را با خود به عقب برگرداندید و بر ما شکست واردآوردید» که این سخن باعث برانگیخته شدن فرزندان عبدالدار و «طلحه بن ابی طلحه‌» شد, سرانجام‌فرزندان عبدالدار قسم خوردند که تا زمان پیروزی پرچم را برافراشته نگاه دارند. «طلحه‌بن ابی‌طلحه‌»با غرور پرچم را در دست گرفت و از میان مسلمانان مبارز طلبید; علی‌بن ابی‌طالب با آزادمنشی به‌میدان شتافت و او با ضربه ذوالفقار علی‌(ع‌) به هلاکت رسید .

بعضی مورخان نوشته‌اند که در روز احد, قریش ده نفر پرچمدار از عبدالدار برگزیده بود که نه نفر ازآنان توسط حضرت علی‌(ع‌) از پای درآمدند.
از جمله فداکاری‌های حضرت علی‌(ع‌) در روز احد, دفاع جانانه وی از پیامبر بود. پس از پیروزی‌اولیه که نصیب مسلمانان شد, به علت نافرمانی بعضی از سپاهیان مسلمان, مشرکین توانستند مجددأحمله را آغاز نمایند, تا آن جا که جان پیامبر در خطر افتاد. از جمله کسانی که دفاع از پیامبر را در آن‌شرایط دشوار برعهده داشت, حضرت علی‌(ع‌) بود. در برابر فداکاری امام علی‌(ع‌) امین وحی نازل‌گردید و فداکاری علی را در نزد پیامبر ستود و گفت:« این نهایت فداکاریست که علی از خود نشان‌می‌دهد.» سپس ندایی در میدان شنیده شد که:
«لاسیف الا ذوالفقار, لافتی الا علی‌.

ارزش ضربت علی‌(ع‌) در خندق (سال پنجم هجرت‌)
در غزوه خندق, پنج تن از قهرمانان احزاب, به نام‌های: عمروبن عبدود, عکرمه بن ابی‌جهل‌هیبره‌بن وهب, نوفل‌بن عبدا و ضراربن الخطاب, توانستند از خندق بگذرند.)6) وی این مطالب را درضمن رجزی که می‌خواند بیان می‌کرد و چنین می‌گفت: من از داد زدن و مبارز طلبیدن خسته شدم وصدای من گرفت‌.
در لشکر اسلام, سکوت حکم فرما بود تا اینکه پیامبر فرمود: یک نفر برخیزد و جواب او را بدهد.پیامبر سه مرتبه این مسأله را تکرار کرد و هر سه‌بار بجز علی‌بن ابی‌طالب کسی آماده مبارزه نشد. پیامبرشمشیر خود را به علی داد,
عمامه مخصوصی بر سر او بست و در حق او چنین دعا کرد: خداوندا علی‌را از هر بدی حفظ بنما, پروردگارا در روز بدر «عبیده‌بن حارث‌» و در جنگ احد «حمزه‌» را از دست‌دادیم, پروردگارا علی را از گزند دشمن حفظ بنما.
علی به سرعت به سوی میدان به راه افتاد. در این لحظه, پیامبر جمله تاریخی خود را بیان کردند:»ایمان و کفر – به تمامی – روبروی یکدیگر قرار گرفت‌». علی‌(ع‌) رجزی بر وزن رجز حریف خواند وگفت: عجله مکن! پاسخگوی

نیرومندی به میدان تو آمد. عمرو خواست حریف خود را بشناسد. به‌علی‌(ع‌) گفت: تو کیستی؟ علی‌(ع‌) گفت: علی فرزند ابوطالب‌. عمرو گفت: من خون ترا نمی‌ریزم, زیراپدر تو از دوستان دیرینه من بود. علی فرمود: من در هر دو حالت – چه کشته بشوم و چه تو را بکشم -رستگارم و جایگاه من بهشت است, ولی در هر حال انتظار تو را می‌کشد. عمرو لبخندی زد و گفت:علی! این تقسیم عادلانه نیست, بهشت و دوزخ هر دو مال تو باشد.(7)

امام علی ابتدا به عمرو سه پیشنهاد نمود تا یکی را بپذیرد: ابتدا او را به اسلام دعوت کرد, که وی‌نپذیرفت‌; سپس به او گفت: که دست از نبرد بردارد و از معرکه جنگ بیرون رود, که عمرو پذیرش آن رامایه سرافکندگی دانست و نپذیرفت‌. سرانجام علی‌(ع‌) فرمود: اکنون حریف تو پیاده است تو نیز ازاسب پیاده شو تا با هم نبرد کنیم, عمرو گفت: علی! این پیشنهاد ناچیزیست که هرگز تصور نمی‌کردم‌عربی از من چنین درخواستی بنماید .

نبرد میان دو قهرمان به شدت آغاز گردید و گرد و غبار اطراف دو قهرمان را فراگرفت و تماشاگران ازوضع آنان بی‌خبر بودند: ناگهان صدای تکبیر – که نشانه پیروزی علی‌(ع‌) بود – بلند شد. منظره به خاکافتادن «عمرو» آنچنان رعبی در دل سایر لشگریان که در پشت سر عمرو ایستاده بودند افکند, که‌بی‌اختیار عنان اسبها را متوجه خندق کرده و همگی به لشگر خود بازگشتند. بجز «نوفل‌» که اسب وی‌در وسط خندق سقوط کرد و خود او سخت به زمین خورد. مأموران خندق او را سنگباران نمودند اماوی با صدای بلند گفت: این گونه کسی را کشتن دور از جوانمردی است, یک نفر فرود آید با هم نبردکنیم, علی‌(ع‌) وارد خندق شده و او را به هلاکت رسانید.

در ظاهر اینطور به نظر می‌رسد که در جریان خندق, علی یک نفر را کشت, ولی در حقیقت, افرادی‌را که از شنیدن نعره‌های عمرو جرأت رویارویی را نداشتند, شهامت بخشید و یک ارتش ده هزار نفری‌را که برای از بین بردن حکومت نوپای اسلامی کمر بسته بودند, مرعوب و وحشت زده ساخت‌.
وقتی علی به خدمت پیامبر بازگشت, پیامبر در مورد ارزش ضربت علی, چنین فرمودند: «ارزش این‌فداکاری, بالاتر از تمام اعمال امت من است, زیرا در سایه شکست بزرگترین سردار کفر, عموم‌مسلمانان, عزیز و مشرکین خوار و ذلیل گشتند

علی فاتح خیبر (سال هفتم هجرت‌)
در غزوه خیبر پس از آنکه مسلمانان دژهای متعدد خیبر را فتح نمودند به طرف دژهای «وطیح‌» و«سلالم‌» یورش آوردند, ولی با مقاومت سرسختانه یهودیان روبرو شدند. تا اینکه «ابوبکر» مأمور فتح‌قلعه گردید ولی موفق به این امر نشد و روز دیگر «عمر» مأمور فتح شد ولی وی نیز توفیقی نیافت و پس‌از بازگشت از صحنه نبرد با توصیف
دلاوری‌های «مرحب‌» رئیس دژ, بیشتر باعث وحشت یاران پیامبرشد, که این وضع پیامبر و یاران او را سخت ناراحت کرده بود.(10) سرانجام پیامبر دلاوران سپاه راگردآورده و فرمود: این پرچم را فردا به دست کسی می‌دهم که خدا و پیامبر را دوست دارد و خدا وپیامبر او را دوست می‌دارند و خداوند این دژ را به دست او می‌گشاید. او مردیست که هرگز پشت به‌دشمن نکرده و از صحنه نبرد فرار نمی‌کند.

این جمله حاکی از فضیلت و برتری و شهامت سرداری است که مقدر بود فتح و پیروزی به دست اوصورت بگیرد,
هر فردی آرزو می‌کرد که این افتخار بزرگ نظامی نصیب وی گردد.
سکوت مردم در روز بعد, با جمله پیامبر که فرمود: «علی کجاست‌»؟! در هم شکست‌. در پاسخ اوگفته شد که دچار چشم درد است و استراحت می‌کند, پیامبر فرمود: او را بیاورید. علی را بر شتری‌سوار کرده و به خیمه پیامبر آوردند.

چنان وضعیت چشمان علی وخیم بود که وی را از پای درآورده‌بود. پیامبر دستی بر دیدگان او کشید و در حق او دعا فرمود. این عمل و آن دعا, مانند دم مسیحایی,آنچنان اثر نیک بر او گذاشت که آن سردار تا پایان عمر به درد چشم مبتلا نگردید .
پیامبر به علی دستور پیشروی داد و همچنین یادآور شد که ابتدا نمایندگانی اعزام نماید تا آنان را به‌اسلام دعوت کند اگر نپذیرفتند, آنان را به زندگی در تحت لوای حکومت اسلامی فرابخواند, اگر بازهم نپذیرفتند با آنان بجنگد.

وقتی حضرت علی‌(ع‌) هروله‌کنان و با شهامت خاصی به سوی دژ حرکت کرد و پرچم اسلام را که‌پیامبر به دست او داده بود در نزدیکی خیبر بر زمین کوبید. در این لحظه در خیبر باز شد و دلاوران یهوداز آن بیرون ریختند.
نخست برادر «مرحب‌» به نام «حارث‌» جلو آمد. هیبت نعره او آنچنان مهیب بود که‌سربازانی که پشت سر علی‌(ع‌) بودند بی‌اختیار عقب رفتند, ولی علی مانند کوه, پا برجا ماند. لحظه‌ای‌نگذشت که جسد مجروح «حارث‌» به روی خاک افتاد و جان سپرد. مرگ برادر, «مرحب‌» را سخت‌غمگین و متأثر ساخت‌. او برای گرفتن انتقام برادر در حالی که غرق سلاح بود و زره یمانی بر تن وکلاهی که از سنگ مخصوص تراشیده بود بر سر داشت, جلو آمد و به رسم قهرمانان عرب رجزخواند. علی نیز رجزی در برابر او سرود.

رجزهای دو قهرمان پایان یافت‌. صدای ضربات شمشیر و نیزه‌های دو قهرمان اسلام و یهود,وحشت عجیبی در دل ناظران پدید آورد. ناگهان شمشیر کوبنده قهرمان اسلام, آنچنان سهمگین بود که‌برخی از دلاوران یهود که پشت سر موجب ایستاده بودند, پا به فرار گذارده و به دژ پناهنده شدند.عده‌ای که فرار نکردند, با علی تن به تن جنگیده و کشته شدند. علی یهودیان فراری را تا در حصارتعقیب کرد در این کشمکش, یک نفر از جنگجویان یهود با شمشیر بر سپر علی زد و سپر از دست وی‌افتاد علی فورأ متوجه در دژ گردید. و آن را از جای خود کند و آن را به جای سپر به کار برد. پس از آنکه‌آن را به روی زمین افکند, هفت نفر از نیرومندترین سربازان اسلام از آن جمله «ابورافع‌» سعی کردند که‌آن را از این رو به آن رو کنند, نتوانستند.(12) در نتیجه قلعه‌ای که مسلمانان ده روز پشت آن معطل شده‌بودند, در مدت کوتاهی توسط حضرت علی‌(ع‌) فتح شد.

رمز پیروزی علی‌(ع‌) در جنگ ذات السلاسل‌
مأموران پیامبر گزارش دادند که در سرزمینی به نام «وادی یابس‌» هزاران نفر با یکدیگر هم‌پیمان‌شده‌اند که با تمام قوا در کوبیدن اسلام بکوشند; یا در این راه کشته شوند و یا محمد(ص‌) و افسر دلاورو یاور او علی‌(ع‌) را از پای درآوردند.
پیامبر پس از جمع‌آوری مسلمانان, اعلام نمود: گروهی باید برای دفع این فتنه قیام نمایند. در این‌لحظه, دسته‌ای برای این کار تعیین شدند و فرماندهی لشکر به «ابوبکر» واگذار شد. او به سوی قبیله‌«بنی‌سلیم‌» رهسپار گردید ولی از آنجایی که این قبیله در میان دره بسیار وسیعی زندگی می‌کردند, وقتی‌که سربازان اسلام خواستند به دره سرازیر شوند, با مقاومت «بنی‌سلیم‌» روبرو

شدند و فرمانده سپاه‌چاره‌ای جز این ندید که از همان راهی که آمده بود بازگردد.
بازگشت سپاه اسلام با آن وضع, پیامبر را متأثر ساخت‌. این‌بار پیامبر مقام فرماندهی را به دوست‌وی, «عمر» واگذار نمود ولی این‌بار نیز دشمن با هوشیاری تمام در مقابل مسلمانان مقاومت کرد وفرمانده سپاه به سربازان فرمان عقب‌نشینی داد و آنان به مدینه بازگشتند.

«عمرو بن عاص‌» سیاستمدار حیله‌گر عرب که در آن روزها تازه اسلام آورده بود خدمت پیامبررسید و گفت:
پیروزی در جنگ تنها در گرو شجاعت و قدرت بازو نیست, بلکه قسمتی از آن مربوط به‌کاردانی و خدعه است‌. اگر من این بار سربازان اسلام را رهبری نمایم, دشمن را شکست خواهم داد.پیامبر بنا به مصالحی با نظر او موافقت کرد, ولی او نیز به سرنوشت فرماندهان گذشته گرفتار شد.
این شکستهای پیاپی, مسلمانان را با اندوهی جانکاه روبرو ساخت‌. در آخرین بار, پیامبر سپاهی‌تنظیم نمود و علی را به مقام فرماندهی انتخاب کرد و پرچمی به دست او داد. علی وارد خانه خود شد وپارچه‌ای را که در لحظات سخت بر سر می‌بست, از همسر گرامی خود فاطمه‌(ع‌) خواست و آن را به‌سر خود بست‌. دختر پیامبر با دیدن این منظره – که همسرش به سوی نبردی عظیم رهسپار است -گریست, پیامبر جمله زیر را در بدرقه علی‌(ع‌) فرمود,«او را به فرماندهی برگزیدم, زیرا او فرمانده‌ای‌حمله‌ور است و هرگز پشت به میدان نمی‌کند.»
رمز پیروزی علی‌(ع‌) را می‌توان در سه مطلب خلاصه کرد:

1- دشمن را از حرکت خودآگاه نساخت, زیرا مسیر حرکت خود را عوض کرد, تا دشمن از مسیرحرکت وی – به وسیله اعراب بیابانگرد و قبایل مجاور – مطلع نگردد.
2- او کاملا به یک اصل مهم نظامی, یعنی اصل «استتار» عمل نمود. شبها راه می‌رفت و روزها درنقطه‌ای پنهان می‌گردید و به استراحت می‌پرداخت‌. هنوز به دره نرسیده بود, که به سربازان دستوراستراحت داد. از طرفی, برای اینکه دشمن از رسیدن آنها به نزدیکی دره آگاه نشود, مقرر فرمود که‌سربازان اسلام دهان اسبان خود را ببندند, که صدای آنها دشمن را بیدار و آگاه نسازد. سپیده دم,علی‌(ع‌) نماز صبح را با یاران خود خواند و سربازان را از پشت کوه تا بالای آن و از آنجا به داخل دره‌حرکت داد. سپاهیان نیرومند اسلام, به فرماندهی افسری دلاور و شجاع, برق آسا به دشمن خواب‌آلود حمله برده, گروهی را دستگیر کردند و دسته‌ای نیز پا به فرار گذاشتند.

3- دلاوری و شجاعت بی‌نظیر امیرمؤمنان آنچنان زهر چشمی از دشمن گرفت که سپاهان دشمن درخود توان مقاومت ندیده, پا به فرار گذاشتند.(13)حضرت علی‌(ع‌) با پیروزی بی‌سابقه‌ای به مدینه بازگشت‌. پیامبر, با گروهی از یاران خود به استقبال‌سپاه اسلام آمد. فرمانده سپاه با دیدن پیامبر, فورأ از اسب پیاده شد. پیامبر در حالی که دست خود را برپپشت علی می‌زد, فرمود: بر اسب سوار شو, خدا و رسول او از تو راضی است‌. در این لحظه, اشک دردیدگان علی حلقه زد و پیامبر جمله تاریخی خود را درباره علی بیان نمود که: «اگر نبود که گروهی ازامت من, مطلبی را که مسیحیان درباره حضرت مسیح‌(ع‌) گفته‌اند, درباره تو نیز بگویند; در حق توسخنی می‌گفتم که از جایی عبور نمی‌کردی مگر اینکه خاک زیر پای تو را برای تبرک برمی‌گرفتند».

دلایل عدم شرکت علی‌(ع‌) در غزوه تبوک
همانطور که اشاره شد علی‌(ع‌) در تمامی غزوات پیامبر, پرچمدار وی بود. جز در غزوه «تبوک» که‌به دستور پیامبر در مدینه باقی ماند و در این جهاد شرکت نکرد. زیرا پیامبر به خوبی می‌دانست ه‌منافقان و برخی از افراد قریش به دنبال فرصت می‌گردند تا در غیاب پیامبر وضع را دگرگون سازند وحکومت نوبنیاد اسلامی را واژگون نمایند و این فرصت در صورتی امکان‌پذیر است که پیامبر و یاران‌گرامی وی به مقصد دوری بروند و ارتباط آنان با مرکز قطع شود.

تبوک, دورترین نقطه‌ای بود که پیامبر در طی غزوات خود به آنجا مسافرت نمود. پیامبر کاملااحساس کرد که در غیاب او ممکن است گروههای ضداسلامی, اوضاع را دگرگون سازند و همفکران‌خود را از نقاط مختلف حجاز گردآورده, متشکل شوند. او با اینکه «محمدبن مسلمه‌» را جانشین خوددر مدینه قرار داده بود, ولی به علی‌(ع‌) فرمود: تو سرپرست اهل بیت و خویشاوندان من و گروه مهاجرهستی و برای اینکار جز من و تو, شخص دیگری شایستگی ندارد.

اقامت امیرمؤمنان در مدینه, توطئه گران را سخت ناراحت ساخت‌. زیرا فهمیدند که با وجود علی ومراقبتهای مستمر او, دیگر نمی‌توانند نقشه‌های خود را عملی سازند. از اینرو, برای خارج ساختن ازمدینه نقشه‌ای ریختند به این صورت که شایع کردند پیامبر علی را برای شرکت در جهاد دعوت کرد,ولی علی بخاطر دوری راه و شدت گرما, از شرکت در این نبرد مقدس امتناع ورزید. علی, برای رفع‌تهمت آنان, به محضر پیامبر شرفیاب گردید و جریان را با آن حضرت در میان نهاد. پیامبر(ص‌) درجواب او چنین فرمود: برادرم به مدینه بازگرد! زیرا برای حفظ شئون و اوضاع مدینه جز من و تو کسی‌شایستگی ندارد. تو نماینده من در میان اهل‌بیت و خویشاوندان من هستی‌;..

«اما ترضی ان تکون منی بمنزله هارون من موسی الا أنه لا نبی بعدی؟» آیا خشنود نمی‌شوی که بگویم‌تو نسبت به من مثل هارون نسبت به موسی هستی با این تفاوت که پس از من پیامبری نیست‌. همان‌طوری که او وصی و جانشین بلافصل موسی بود, تو نیز جانشین و خلیفه پس از من هستی؟
دیگر سریه‌های حضرت علی‌(ع‌)

همانطور که اشاره شد, حضرت علی‌(ع‌) در تمامی غزوات پیامبر (به جز غزوه تبوک) شرکت‌داشت, علاوه بر شرکت در غزوه‌ها, فرماندهی چند سریه را نیز برعهده داشت که معروفترین آنان:«سریه ذات السلاسل‌» بود که به آن اشاره شد و بقیه سریه‌های حضرت علی‌(ع‌) به شرح ذیل عبارتنداز:

1- سریه حضرت علی‌(ع‌) با قبیله «بنی سعد»: به پیامبر خبر دادند که قبیله بنی سعد جمع شده‌اند ومی‌خواهند به یهودیان خیبر کمک برسانند, به همین منظور حضرت علی‌(ع‌) را در شعبان سال ششم‌هجرت با صد نفر به سوی قبیله «بنی سعد» به فدک اعزام نمود, حضرت علی شبها راه می‌رفت وروزها کمین می‌کرد, تا آنکه به آبی که «همج‌» نام داشت رسید (میان خیبر و فدک) به یکی از جاسوسان‌دشمن دست یافت و از او از وضعیت و محل قبیله بنی سعد پرسید آن مرد گفت: اگر امانم دهید شما رابه سر وقت آنان خواهم برد و چون امانش دادند, او نیز حضرت علی‌(ع‌) و یارانش را به سوی قبیله «بنی‌سعد» برد, در این سریه غنیمت بسیاری به دست آوردند از جمله آن غنایم پانصد شتر و دو هزارگوسفند بود.(16) 2- سریه حضرت علی‌(ع‌) به فلس: پیامبر در ربیع‌الاخر سال نهم هجری, حضرت علی‌(ع‌) را با صدو پنجاه سوار برای ویران ساختن بتخانه فلس که مهم‌ترین بتکده قبیله طی بود, بدان سو روانه ساخت‌.

حضرت علی‌(ع‌) که می‌دانست قبیله مزبور در مقابل مسلمانان مقاومت خواهند کرد, به همین سبب‌به هنگام سحر, به جایی که بتخانه در آن قرار داشت حمله برد و بتخانه فلس را ویران ساخت و درخزانه آن سه شمشیر یافت به نامهای: «رسوب, مخذم و یمانی‌» و با موفقیت گروهی از این قبیله رادستگیر نمود و با خود به مدینه آورد و از جمله دستگیر شدگان, خواهر عدی بن حاتم طائی‌» بود,عدی بن حاتم که در مقابل حضرت علی‌(ع‌) گریخته بود, سپس برای آزادی خواهرش به مدینه آمد وپس از وصف خواهرش از پیامبر اسلام و شخصیت حضرت علی‌(ع‌), عدی بن‌حاتم اسلام آورد ومسلمان شد.(17)

3- سریه حضرت علی (ع‌) به یمن: در سال دهم هجرت رسول خدا(ص‌) حضرت علی‌(ع‌) را برای‌گسترش و نفوذ اسلام به یمن فرستاد. که پیش از آن خالد بن ولید به چنین مأموریتی به سوی یمن رفته‌بود که موفقیتی به دست نیاورده بود. با ورود حضرت علی‌(ع‌) و تلاشهای وی, قبیله حمدان در یمن,همگی در یک روز اسلام آوردند و سپس بتدریج مردم یمن به اسلام روی آوردند, که حضرت علی‌جریان را برای پیامبر نوشت و پیامبر سجده شکر به جا آورد و سه مرتبه فرمود: «سلام بر مردم حمدان‌باد» و این نبود مگر به جهت رفتارهای مناسب آن حضرت‌.(18)

جنگهای دوران خلافت‌
امام علی‌(ع‌) در دوران خلافتش سه دسته را از خود طرد نمود و با آنان به جنگ پرداخت, که‌براساس حدیثی از پیامبر آنان را ناکثین, قاسطین و مارقین نامید. پیامبر در حدیثی خطاب به امام علی‌فرمود: «ستقاتل بعدی الناکثین و القاسطین و المارقین‌» پس از من با ناکثین و قاسطین و مارقین مقاتله‌خواهی کرد.(19) اصحاب جمل که ناکثین نامیده شدند از لحاظ روحیه, پول پرست و دارای مطامع متعدد و طرفدارتبعیض بودند.

سخنانی که امام علی‌(ع‌) درباره عدل و مساوات دارد بیشتر متوجه این گروه است‌.
اصحاب صفین که قاسطین نام گرفتند, اهل سیاست و تقلب و نفاق بودند و تلاش آنان بر این بود تازمام حکومت را در دست گیرند و بنیان حکومت و زمامداری علی را در هم فرو ریزند, عده‌ای به امام‌علی‌(ع‌) پیشنهاد کردند که با آنها کنار آید و تا حدودی مطامعشان را تأمین کند, اما, امام نپذیرفت, زیراامام اهل معامله نبود, او آمده بود با ظلم مبارزه کند نه آنکه ظلم را امضاء کند. از طرفی معاویه واطرافیان او با اساس حکومت علی‌(ع‌) مخالف بودند و می‌خواستند که خود مسند خلافت را صاحب‌شوند و در حقیقت جنگ امام علی با آنها, جنگ با نفاق و دورویی بود.

دسته سوم, یعنی اصحاب‌نهروان که به مارقین مشهور بودند, دارای روح عصبیتهای ناروا و خشکه مقدسیها و جهالتهای خطرناکبودند.(20) مارقین در ابتدا شیعه علی بودند و گروهی سخت متعصب و خشن و مؤمن به راهشان, اماعامی و جاهل بودند, هر چند در میانشان افرادی مطلع از فقه و حدیث دیده می‌شدند ولی اهل‌تشخیص, تمیز, منطق و ارزیابی عینی و تشخیص جبهه دوست و دشمن نبودند.(21)

انتخاب حضرت علی‌(ع‌) به خلافت و آغاز مخالفت‌
در روز 13 ذی‌الحجه 35 هجرت, عثمان توسط شورشیان به قتل رسید اولین مسأله‌ای که مسلمانان‌باید به آن می‌پرداختند انتخاب خلیفه بود. چندتن از یاران پیامبر و مسلمانان با سابقه چون طلحه و زبیر,چشم به خلافت دوخته بودند, معاویه نیز که در مدت 20 سال قدرتی یافته بود و مردم شام با وی یکدل‌بودند سودائی در سرداشت‌.

برای انتخاب خلیفه, مهاجرین و انصار در مسجد پیامبر جمع شدند تا تصمیم‌گیری کنند. مسجدپیامبر محل اجتماع مهاجرین, انصار و شورشیان مصر و سایر مردم گردید. در این نشست «عماریاسر»که فعالیت بیشتری نشان می‌داد, سخنگوی مهاجرین شناخته شد. عمار یاسر با جمعی از بزرگان انصارکه هواخواه علی علیه‌السلام بودند از جمله «رفاعه بن مالک» و «مالک بن عجلان‌» و «ابو ایوب‌انصاری‌» با کمال جدیت می‌کوشیدند تا هر چه سریعتر با علی‌(ع‌) بیعت نمایند, مبادا اتفاقی بیفتد و بازهم علی‌(ع‌) را از منصب خلافت دور کنند.(22) مردم از هر سو به سوی خانه علی‌(ع‌) هجوم آوردند که باید خلافت را بپذیری‌. اما افسوس که زمان‌مساعد نبود در این 25 سالی که از رحلت پیامبر می‌گذشت هیچ سالی نامناسب‌تر از این سال برای‌خلافت علی‌(ع‌) و زمانی نامناسب‌تر از این عصر برای اجرای عدالت نبود. مردمی که سالها به تن‌آسایی‌و مال‌اندوزی خو گرفته و برای خود امتیازاتی بدست آورده بودند و چرخ سیاست حجاز و قلمرواسلامی به دست آنان می‌گشت‌. ممکن نبود به زندگانی ساده و بی‌آلایش و مساوات دوره پیامبربرگردند.

آنان خلیفه‌ای دست و دل باز می‌خواستند و مسلم بود که علی‌(ع‌) مرد سازش نیست در این دوران25 سال, پس از رحلت پیامبر, بسیاری از سنتها دگرگون شده, برخی حکم‌ها معطل مانده و درآمددولت در کیسه کسانی ریخته شد که در این مدت چندان رنجی برای اسلام و مسلمانان برخود ننهاده‌بودند. روزی که عمر دفتر حقوق بگیران را تأسیس کرد و مقرری را براساس سبقت در اسلام پایه نهادشاید نمی‌دانست عاقبت آن به کجا می‌رسد. اما دیری نگذشت که سربازان متوجه شدند آنان درجبهه‌ها می‌جنگند و غنیمت‌های جنگی را به مدینه می‌فرستند و صدقات به صندوق دولت می‌رسد ومردمی در خانه نشسته‌اند و تنها به خاطر اینکه چند سالی زودتر از آنان مسلمان شده‌اند بیشتر ازکسانی که در فراهم آوردن این مالها رنج برده‌اند بهره می‌گیرند.

از این دشوارتر, کار بعضی سران قریش بود. این تیره خودخواه و جاه‌طلب که در سقیفه با روایتی که‌ابوبکر بر مردم خواند. زمامداری مسلمانان را از آن خود ساخته بود بر دیگر تیره‌ها و بر همه مسلمانانی‌که عرب نبودند بزرگی می‌فروخت‌. خاندان اموی که تیره‌ای از قریش بودند دیر زمانی با خاندان هاشم‌میانه خوبی نداشتند بخصوص با علی‌(ع‌) که در جنگ بدر, تنی چند از بزرگان آنان را از پا در آورده بود.

دانلود این فایل